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三鑫国际方格子新书《一百年的暗与光》 第一问:你知道麻风吗?
作者:管理员    发布于:2019-01-08 10:41   文字:【】【】【

  从晚清民国时期到当下,中国全面彻查、抵抗麻风侵袭的历史已有一百余年。其间,既有麻风受累者被疏离、被驱赶、被放逐的血泪和黑暗,也有感人凄美的爱情亲情故事以及有良知的医者泣血的奉献足迹。

  作者克服巨大的心理障碍,深入麻风村,以详实的史料数据和实地走访记录,完成近30万字的文本写作。揭开长久盘旋于麻风受累者头顶的疾病阴影,细腻而平静地阐述了那段浸透无数先人心血的百年身心修补记。为读者打开一个封闭百年的幽暗世界,在这个被称为人性的孤岛的麻风世界里,既有麻风受累者的个人命运揭示,又有医者学者乃至普通民众的温情观照。

  方格子本名应湘萍,方格子是笔名,女,出生于上世纪60年代,务过农,当过代课老师、五金店的柜员、打字员。几经生活历练,都不曾放弃对阅读的热爱。《收获》《人民文学》《小说选刊》《小说月报》等杂志发表或转载方格子的中短篇小说100余万字。作品两度入选中国小说学会短篇小说排行榜,获《小说选刊》全国短篇小说奖,作品多次入选年度选本。译介:瑞士、英国、希腊等。出版:中篇集《冥冥花正开》,短篇集《锦衣玉食的生活》。就读于鲁迅文学院第十四届高级研修班。现居浙江富阳。

  当我决定准备麻风村题材的写作时,遭遇到的困难和挣扎大大出乎我的意料。之前对于该病的了解有限,只是觉得它是一种传染病,恐怖,又有些遥远。似乎和人类文明史相等同,古老而神秘。

  “你知道麻风病吗?”带着这个问题,我随机采访过近百人,回答各异,却有一个共同的主题:麻风要传染,很恐怖。

  我奶奶在麻风村给他们做饭,我跟姐姐进去玩,奶奶不让我们走近他们,说要过的。我远远地看着他们,他们有的鼻子没有了,有的脚烂了。真可怜。麻风村有围墙,他们不能出来,外面的人也不能进去。

  来自中国麻风权威机构的信息,全球约有一千多万麻风病患,主要分布在亚非拉丁美洲,医药贫地区。截止2014年底,我国尚有现症病人3961人,治愈病人20余万人。

  让时光倒流,回到公元前6世纪,我们来到一扇小小的木门前。孔子弟子伯牛病重。那是一个风和日丽的下午,孔子独自一人,前往弟子伯牛住处。尊师前来,伯牛理应出门相迎。然而,他们却只是隔了门隔了窗,除了轻握双手,师生之间不敢再多一点礼节。这一场远古的师生相见,被记录在《论语》之中。“自牖执其手,曰:亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”医学史家诠释伯牛患的是麻风病,而这病有传染,尽管孔子痛惜弟子,仍只能隔窗问候。并发出“斯人也而有斯疾也!”的长叹。

  那是我国有文字记载的麻风第一人。而孔子那一声悲叹一路往前,走过几千年光阴,依然回响。圣贤如孔子,依然对麻风病有那般喟叹,足见这种古老的疾病对于人类的巨大影响。

  麻风,这种被传“风吹来的魔鬼”之疾病,在世界各国都有记载。也有人利用麻风这种疾病来躲避杀身之祸,“箕子漆身为厉”。战国时期,豫让曾装扮成麻风病人去刺杀赵襄子。

  上古时期,麻风属于不治之症,几乎每个国家都有律法规定麻风病人的归宿,处死或驱逐。

  而在知识分子中,对麻风的恐惧尤甚。中华麻风救济会总干事邬志坚提到一位归国留美学生,曾任东吴大学的教授,在谈到他的故乡福建的麻风病人时,他认为麻风无药可医,“最爽快的方法就是莫如将麻疯人拿来一枪毙之”。听到这有违人道、有违科学的论调,邬志坚不禁感叹:“处今科学孟晋、文化昌明的时代,吾们还是以中世纪的方法来对付癞者(麻风病患者),思想落伍,贻笑世界莫于此。”

  从医学的角度来说,麻风只是一种疾病,是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病,主要侵犯人的皮肤和周围神经。临床表现为麻木性皮肤损害,神经粗大、疼痛,严重者甚至眼手足畸残。离体后的麻风杆菌,在夏季日光照射2~3小时即丧失其繁殖力,在60℃处理一小时或紫外线照射两小时,可丧失其活力,一般应用煮沸、高压蒸汽、紫外线照射等处理即可杀死。

  美国麻风专家Hastings曾经说过:没有一种人类的传染病像麻风那样多样化,从可自愈的、单一斑疹到多系统的病变,如发生麻风反应则其表现就更为复杂……

  文献记载,麻风病在我国至少有2000多年的历史。由于受到医疗条件的限制,麻风造成大量患者肢体、面部和眼睛残疾。明清时期,广东官方对麻风病基本未有什么防御和治疗措施,而是抱以“灭绝”处理的态度,或是把麻风病人驱逐在深山或孤岛上,限制他们与外界联系,采用断粮、断交通,让他们自生自灭。千百年来,麻风病人就是这样,在疾病和歧视的双重折磨中艰难生存。

  新中国成立初期,百废待兴,医疗资源匮乏,为阻止传播,政府采取了隔离治疗的办法,集中收容麻风病,给予免费治疗和救助。目前,麻风病的治疗主要采用世界卫生组织推荐的利福平(RFP)、氨苯矾(DDS),氯法齐明(B663)等药物进行联合化疗。门诊治疗半年或1年即可完成疗程,效果良好。早期及时治疗可以避免各种麻风病残疾的发生。因此,已不再对麻风病人进行隔离治疗。

  有个麻风病患者,1939年出生,患病后被送到麻风村治疗,常年蹲在地上——不是他不愿站起来,而是他根本没有脚掌!麻风晚期,大面积的溃疡、病菌蚕食,肌肉萎缩导致肢体缩小,他的下肢因经年不活动,萎缩成了两根杆子。他就那样静静地坐在木头地板上,面前有一个火三鑫国际盆,微弱的炭火是他病体唯一的温暖。

  当问起当年被麻风侵袭的那些日子,老人沉默了。过去半个多世纪,那些非人的折磨,依然萦绕心间,恶魔一般如影随形。

  疼痛,被誉为上帝给予人类最好的礼物,然而,这个相对感官化的词汇,在麻风病人身上,却又显得尴尬,慌乱,无所适从。疼痛成为一种悖论,没有痛感,却又被疼痛逼进命运的死胡同。麻风杆菌侵袭,使他们无法感知皮肤病痛,麻木,让他们在不经意中摧毁着自己的身体。他们可以长久地行走却没有任何知觉,因为不能感知疼痛,他们的眼角膜会浑浊,从而丧失视力;因为不知疼痛,患者甚至可以拿刀砍掉溃疡的双足。

  从医50年之久的美国医生保罗·布兰德在《疼痛:无人想要的礼物》中说,“疼痛其实是把身体的一些重要事情告诉你……因为舍此没有别的办法引起你的注意。”

  从事麻防工作二十多年的王景权医生告诉我,麻风反应引起的神经疼痛,常常把病人推向痛苦的边缘。他们被神经痛折磨,生不如死,过去常有病人在深夜嚎叫,到处游荡,他们痛苦的形象会让人疑心他们精神出了问题。没有皮肤疼痛感觉而时时承受着神经疼痛的麻风病人,他们成为疼痛感知世界最为奇异的一个群体。

  在民间,常有麻风病人也是精神病人的说法。而当他们出现疼痛症状后,残疾便降临,歪嘴,手足弯曲,脚难以上抬。很多晚期病人鼻塌眼瞎,手足溃疡,萎缩,严重的畸残症状令人恐惧,也让他们深感痛苦。

  “麻风”一词的由来,学者和医学史家均做过较为详尽的解释。从古到今,麻风的称谓多种多样,它的含义也不一样。早在三千多年前的古埃及,那个凭借神力构建金字塔的民族,称麻风为“set”;而古印度称麻风为“枯希斯”,溃烂的意思。

  大约成书于公元前700—165年的基督教圣经《摩西五经》中的“zaraath”一词,是希伯来文,有“不可接触和不洁”的意思。到了公元前150年希伯来文《圣经》被译成希腊文时,将“Zaraath”译为“Lepro”,英文译为“Leprosy”,“来普罗西”——专指麻风,成为现代各国通用的英文名称。然而,这个词还有另外一种含义:“道德败坏但可由于神的宽恕而能痊愈的病人”。

  “Lepero”还有一层隐形意思,“在街头流浪行乞的衣不蔽体的人”。德国画家菲舍尔的《随处漂泊的麻风病人》中,一群麻风病人身披斗篷,掣妇携幼,经受风吹雨打,在街头屋角躲躲藏藏。这幅作于1608年的钢刻风俗画,画面逼真,情景凄苦,就是早期麻风患者的缩影。

  1873年,挪威学者汉森发现麻风杆菌,世人才认识麻风是一种传染病。在这之前,人们认为麻风是一种遗传疾病或是来自上帝的惩罚,麻风病人被鄙薄,被放逐,他们经受肉体和精神的双重痛苦。事实上,汉森宣布麻风是传染性疾病之后,社会上对于麻风的恐惧仍然没有减弱——因为传染。而由恐惧和偏见引起的歧视,更是摧残着麻风患者的身心。

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